“How shall we live?” is a challenging question. But an interesting variation is to ask: What kind of person do you want to be when you die?
When I think about the kind of person I want to be when I die, the question that is most pressing to me is this: Did I do my best?
To me this means two things: 1) Given my current strengths and weaknesses, knowledge and skills, and internal and external resources, do I consider myself at this moment to be the best human being I am capable of being? 2) Am I making the best contribution I am capable of making with my life?
Those two questions have helped me handle the mortality conundrum. They account for the possibility that I could die at any time and for the fact that much of life is outside my control. I feel I can die at peace with myself if I can answer yes to these questions.
Whenever my life reaches the point where I cannot honestly answer yes to both questions, I know I’m off track. And by probing into why I fail these tests, it becomes clear to me what I must change in order to restore the yes.
Whenever I can answer yes, I know I am at peace with the possibility of death at any time. And to me this translates into a feeling of being at peace with life itself.
At this particular moment, I feel I can honestly answer yes. But I also know that at many times in the past I’ve had to answer no. And most likely at some point in the future, I’ll find myself again answering no. When that happens I will have lost my sense of peace and will once again need to summon the courage necessary to regain it.
“Doing your best” is not a static destination. It’s an ongoing journey. Sometimes you’ll lose the path on your own. Other times you’ll be thrown from the path by forces outside your control. Either way it can be difficult to return to the what you feel is your very best path, especially if you’ve been away from it for so long.
In any situation the greatest good you can do is your best. I believe that when you know you are doing your best, regardless of what happens to you that is beyond your control, you will be able to retain a pervasive sense of inner peace. You can ask for nothing more than to be doing your very best at this particular moment in time. If you have that, you want for nothing. And if you want for nothing, the natural consequence is peace.
Que voulez-vous pour être avant que vous mouriez ?
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
« Comment nous vivons ? » est une question provocante. Mais une variation intéressante est de demander : Quel genre de personne voulez-vous pour être quand vous mourez ?
Quand je pense au genre de personne que je veux être quand je meurs, la question qui est la plus serrante à moi est ceci : Est-ce que j'ai fait mon meilleur ?
À moi ceci signifie deux choses : 1) Est-ce que donné mes forces et faiblesses courantes, la connaissance et des qualifications, et des ressources internes et externes, je me considère comme étant à ce moment le meilleur être d'humain que je suis capable d'être ? 2) Est-ce que j'apportant la meilleure contribution que je suis capable de la fabrication suis avec ma vie ?
Ces deux questions m'ont aidé à manipuler l'énigme de mortalité. Ils expliquent la possibilité que je pourrais mourir à tout moment et pour le fait que beaucoup de la vie est en dehors de ma commande. Je me sens que je peux mourir à la paix avec me si je peux répondre oui à ces questions.
Toutes les fois que ma vie atteint le point où je ne peux pas honnêtement répondre oui aux deux questions, je sais que je suis outre de voie. Et par le sondage dans pourquoi je ne passe pas ces essais, il devient clair à moi ce que je dois changer afin de reconstituer oui.
Toutes les fois que je peux répondre oui, je sais que je suis à la paix avec la possibilité de la mort à tout moment. Et à moi ceci traduit en sentiment d'être à la paix avec la vie elle-même.
À ce moment particulier, je me sens que je peux honnêtement répondre oui. Mais je sais également qu'à beaucoup de fois dans le passé j'ai dû répondre au non. Et très probablement à un certain point à l'avenir, je No. encore de réponse de la trouvaille de volonté moi-même. Quand cela se produit j'aurai perdu mon sens de paix et devrai de nouveau rassembler le courage nécessaire pour le regagner.
« Faire votre meilleur » n'est pas une destination statique. C'est un voyage continu. Parfois vous perdrez le chemin sur vos propres. D'autres fois vous serez jeté du chemin par des forces en dehors de votre commande. L'une ou l'autre manière il peut être difficile de retourner au ce qui vous sentez vous est votre chemin meilleur, particulièrement si vous avez été parti de lui pour tellement longtemps.
Dans n'importe quelle situation que le plus grand bon vous peut faire est votre meilleur. Je crois que quand vous savez vous faites votre meilleur, indépendamment de ce qui arrive à toi qu'est au delà de votre commande, vous pourrai maintenir un sens dominant de paix intérieure. Vous pouvez demander rien plus que faire votre meilleur à ce moment particulier à temps. Si vous avez cela, vous voulez pour rien. Et si vous voulez pour rien, la conséquence normale est paix.
¿Qué usted desea para ser antes de que usted muera?
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
“Cómo vivimos?” es una pregunta desafiadora. Pero una variación interesante es pedir: ¿Qué clase de persona usted desea para ser cuando usted muere?
Cuando pienso de la clase de persona que deseo ser cuando muero, la pregunta que es la más acuciante a mí es ésta: ¿Hice mi mejor?
A mí esto significa dos cosas: 1) ¿Dado mis fuerzas y debilidades actuales, conocimiento y las habilidades, y los recursos internos y externos, me considero en este momento ser el mejor del ser humano que soy capaz de ser? 2) ¿Soy que hace la mejor contribución que yo son capaz de la fabricación con mi vida?
Esas dos preguntas me han ayudado a manejar el enigma de la mortalidad. Explican la posibilidad que podría morir en cualquier momento y por el hecho de que mucha de vida está fuera de mi control. Me siento que puedo morir en la paz con me si puedo contestar sí a estas preguntas.
Siempre que mi vida alcance el punto donde no puedo honesto contestar sí a ambas preguntas, sé que estoy de pista. Y sondando en porqué fallo en estas pruebas, llega a estar claro a mí qué debo cambiar para restaurar sí.
Siempre que pueda contestar sí, sé que estoy en la paz con la posibilidad de muerte en cualquier momento. Y a mí esto traduce a una sensación de ser en la paz con vida sí mismo.
En este momento particular, me siento que puedo honesto contestar sí. Pero también sé que en muchas veces en el pasado he tenido que contestar a no. Y muy probablemente en un cierto punto en el futuro, yo No. otra vez que contesta encontrarme a mí mismo de la voluntad. Cuando sucede eso habr3e perdido mi sentido de la paz y necesitaré de nuevo convocar el valor necesario para recuperarlo.
“Hacer su mejor” no es una destinación estática. Es un viaje en curso. Usted perderá a veces la trayectoria en sus el propios. Otras veces las fuerzas fuera de su control le lanzará de la trayectoria. Cualquier manera puede ser difícil volver a qué usted se siente es su trayectoria muy mejor, especialmente si usted ha estado lejos de ella para tan largo.
En cualquier situación que el bueno más grande usted pueda hacer está su mejor. Creo que cuando usted sabe usted está haciendo su mejor, sin importar qué le sucede que está más allá de su control, usted podré conservar un sentido penetrante de la paz interna. Usted puede pedir nada más que hacer su muy mejor en este momento particular a tiempo. Si usted tiene eso, usted desea para nada. Y si usted desea para nada, la consecuencia natural es paz.
Che cosa desiderate per essere prima che moriate?
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
“Come viviamo?„ è una domanda challenging. Ma una variazione interessante è di chiedere: Che genere di persona desiderate per essere quando morite?
Quando penso al genere di persona che desidero essere quando muoio, la domanda che è premente a me è questa: Ho fatto il mio la cosa migliore?
A me questo significa due cose: 1) Dato le mie resistenze e debolezze correnti, conoscenza ed abilità e risorse interne ed esterne, mi considerare a questo momento come l'che dell'essere umano migliore sia capace di essere? 2) Sono che dò il contributo che migliore io siano capace di fare con la mia vita?
Quelle due domande lo hanno aiutato a maneggiare l'enigma di mortalità. Rappresentano la possibilità che potrei morire in qualunque momento e per il fatto che molta di vita è fuori del mio controllo. Ritengo che posso morire a pace con me se posso rispondere a sì a queste domande.
Ogni volta che la mia vita raggiunge il punto in cui non posso onestamente rispondere a sì ad entrambe le domande, so che sono fuori della pista. E sondando in perchè vengo a mancare queste prove, diventa chiaro a me che cosa devo cambiare per ristabilire sì.
Ogni volta che posso rispondere a sì, so che sono in qualunque momento a pace con la possibilità di morte. Ed a me questo traduce in sensibilità dell'essere a pace con vita in se.
A questo momento particolare, ritengo che posso onestamente rispondere a sì. Ma inoltre so che a molte volte nel passato ho dovuto rispondere a no. E molto probabilmente ad un certo punto in avvenire, io no. ancora di risposta del ritrovamento io stesso di volontà. Quando quello accade avrò perso il mio senso di pace ed ancora una volta dovrò radunare il coraggio necessario per riguadagnarlo.
“Fare il vostro la cosa migliore„ non è una destinazione statica. È un viaggio continuo. A volte perderete il percorso sui vostri propri. Altre volte sarete gettati dal percorso dalle forze fuori del vostro controllo. Il uno o il altro senso può essere difficile da rinviare al che cosa ritenete siete il vostro percorso migliore, particolarmente se siete stati assenti da esso per così lungamente.
In tutta la situazione che il buon più grande voi può fare è il vostro la cosa migliore. Credo che quando sapete stiate facendo il vostro la cosa migliore, senza riguardo a che cosa accade voi che è oltre il vostro controllo, voi potrò mantenere un senso dominante di pace interna. Potete chiedere nient'altro che di fare il vostro la cosa migliore a questo momento particolare a tempo. Se avete quello, desiderate per niente. E se desiderate per niente, la conseguenza naturale è pace.
Was wünschen Sie sein, bevor Sie sterben?
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
„Wie sollen Sie, leben wir?“ ist eine schwierige Frage. Aber eine interessante Veränderung ist zu bitten: Welche Art der Person wünschen Sie sein, wenn Sie sterben?
Wenn ich an die Art der Person denke, die ich sein möchte, wenn ich sterbe, ist die Frage, die ist, betätigend zu mir, diese: Tat ich mein bestes?
Zu mir bedeutet dieses zwei Sachen: 1) Meine gegenwärtigen Stärken und Schwächen gegeben, Wissen und Fähigkeiten und interne und externe Betriebsmittel, betrachte ich mich an diesem Moment, das beste Mensch Wesen zu sein, das ich zum Sein fähig bin? 2) Bin ich den besten Beitrag bildend ich zum Bilden mit meinem Leben fähig sind?
Jene zwei Fragen haben mir geholfen, die Sterblichkeitvexierfrage anzufassen. Sie erklären die Möglichkeit, daß ich die Tatsache jederzeit und für sterben könnte, daß viel von Leben außerhalb meiner Steuerung ist. Ich glaube, daß ich am Frieden mit mich sterben kann, wenn ich auf diese Fragen ja antworten kann.
Wann immer mein Leben den Punkt erreicht, in dem ich nicht auf beide Fragen ehrlich ja antworten kann, weiß ich, daß ich weg von der Schiene bin. Und indem es in prüft, warum ich diese Tests verlasse, wird es zu mir frei, was ich ändern muß, um ja wieder herzustellen.
Wann immer ich ja antworten kann, weiß ich, daß ich am Frieden mit der Möglichkeit des Todes jederzeit bin. Und zu mir übersetzt dieses in ein Gefühl des Seins an Frieden mit dem Leben selbst.
An diesem bestimmten Moment glaube ich, daß ich ehrlich ja antworten kann. Aber ich weiß auch, daß zu vielen Malen in der Vergangenheit ich Nr. habe beantworten gemußt. Und höchstwahrscheinlich an etwas Punkt zukünftig, ich antwortendes Nr. der Willensentdeckung selbst wieder. Wenn das geschieht, habe ich meine Richtung des Friedens verloren und noch einmal den Mut zusammenrufen muß, der notwendig ist, ihn wiederzugewinnen.
„Ihr bestes zu tun“ ist nicht ein statischer Bestimmungsort. Es ist eine fortwährende Reise. Manchmal verlieren Sie den Weg auf Ihren Selbst. Andere Male werden Sie vom Weg durch Kräfte außerhalb Ihrer Steuerung geworfen. Jede Weise zurückzugehen kann schwierig sein, zu, was Sie sind Ihr sehr bester Weg glauben, besonders wenn Sie von ihm für so lang weg gewesen sind.
In jeder möglicher Situation, die das größte gute Sie tun kann, ist Ihr bestes. Ich glaube, daß, wenn Sie wissen, Sie Ihr bestes, tun unabhängig davon, was Ihnen geschieht, daß über Ihrer Steuerung hinaus ist, Sie werde behalte eine durchdringende Richtung des inneren Friedens. Sie können um nichts mehr als bitten, Ihr sehr bestes an diesem bestimmten Moment in der Zeit zu tun. Wenn Sie das haben, wünschen Sie für nichts. Und wenn Sie für nichts wünschen, ist die natürliche Konsequenz Frieden.
Que você quer ser antes que você morra?
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
“Como deva nós vivemos?” é uma pergunta challenging. Mas uma variação interessante é pedir: Que tipo da pessoa você quer ser quando você morre?
Quando eu penso sobre o tipo da pessoa que eu quero ser quando eu morro, a pergunta que é pressionando a mim é esta: Eu fiz meu mais melhor?
A isto significa-mim duas coisas: 1) Dado minhas forças e fraquezas atuais, conhecimento e habilidades, e recursos internos e externos, eu considero-me myself neste momento ser mais melhor ser que do ser humano eu sou capaz de ser? 2) Sou eu que faço a mais melhor contribuição que mim são capaz de fazer com minha vida?
Aquelas duas perguntas ajudaram-me segurar o conundrum do mortality. Esclarecem a possibilidade que eu poderia morrer em em qualquer altura que e para o fato que muita da vida é fora de meu controle. Eu sinto que eu posso morrer na paz com myself se eu puder responder sim a estas perguntas.
Sempre que minha vida alcança o ponto onde eu não posso honesta responder sim a ambas as perguntas, eu sei que eu estou fora da trilha. E sondando em porque eu falho estes testes, torna-se desobstruído a mim o que eu devo mudar a fim restaurar sim.
Sempre que eu posso responder sim, eu sei que eu estou na paz com a possibilidade de morte em em qualquer altura que. E a mim isto traduz em um sentimento de ser na paz com a vida própria.
Neste momento particular, eu sinto que eu posso honesta responder sim. Mas eu sei também que em muitas vezes no passado eu tive que responder ao No. E muito provável em algum ponto no futuro, mim no. outra vez respondendo de achado eu mesmo da vontade. Quando isso acontece eu terei perdido meu sentido da necessidade da paz e da vontade uma vez outra vez chamar a coragem necessária regain a.
“Fazer seu mais melhor” não é um destino de estática. É uma viagem ongoing. Às vezes você perderá o trajeto no seus próprios. Outras vezes você será jogado do trajeto por forças fora de seu controle. Uma ou outra maneira pode ser difícil retornar ao o que você sente é seu muito mais melhor trajeto, especialmente se você for longe dele para assim longo.
Em toda a situação que o bom o mais grande você puder fazer está seu mais melhor. Eu acredito que quando você sabe você está fazendo seu mais melhor, não obstante o que lhe acontece que é além de seu controle, você retenho um sentido pervasive da paz interna. Você pode pedir para nada mais do que para fazer a tempo seu muito mais melhor neste momento particular. Se você tiver aquele, você quer para nada. E se você quiser para nada, a conseqüência natural é paz.
Önskar vad du att ska vara, för du dör?
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
”Hur vi bor?”, är utmana ifrågasätter. Men en intressant variation är att fråga: Önskar vilken sort av personen du att ska vara, när du dör?
När I-funderare om sorten av personen som jag önskar att vara när jag dör, är ifrågasätta, som är mest tränga till mig, denna: Gjorde jag mitt bäst?
Till mig som är detta hjälpmedel två saker: 1) Givet min strömstrykor och svagheter, kunskap och expertis, och inre och yttre resurser, betraktar jag jag själv på detta ögonblick för att vara den bäst förmiddagen för människa I kapabelt av att vara? 2) Danande för förmiddag I den bäst förmiddagen för bidrag som I är kapabel av danande med mitt liv?
De två ifrågasätter har hjälpt mig att behandla dödlighetconundrumen. De redogör för möjligheten att jag kunde dö när som helst och för faktumet att mycket av liv är den min yttersidan kontrollera. Känselförnimmelse I som jag kan dö på fred med jag själv, om jag kan svara ja till dessa ifrågasätter.
När som helst mitt liv når peka var jag kan inte honestly svara ja till båda, ifrågasätter, mig vet att I-förmiddagen spårar av. Och genom att sondera in i, varför jag missar dessa, testar, det blir klar till mig vad jag måste ändra för att det återställandet ja.
När som helst jag kan svara ja, vet jag I-förmiddag på fred med möjligheten av död när som helst. Och till mig översätter detta in i en känsla av att vara på fred med liv sig själv.
På detta särskilda ögonblick I-känselförnimmelse som jag kan honestly svara ja. Men jag vet också att på många tider i förflutnan jag har måste att svara nr.en. Och mest rimlig på något peka i framtiden, ska jag svarande nr.en för fyndet jag själv den igen. Ha borttappadt min avkänning av fred och ska ytterligare en gång behov att tillkalla kuraget som är nödvändig att återvinna den, när det händer mig ska.
”Är att göra ditt bäst” inte en statisk elektricitetdestination. Det är en pågående resa. Ibland ska du förlorar banan på ditt eget. Andra tider som du ska, kastas från banan av styrkor den din yttersidan kontrollerar. Endera långt kan det vara svårt att gå tillbaka till vad du känselförnimmelsen är din mycket bäst bana, om speciellt du har varit i väg från den för så långt.
I något läge är den mest stora godan som du kan göra, ditt bäst. Jag tror, att, när du vet du gör ditt bäst, utan hänsyn till vad händer till dig att är den din det okända kontrollerar, dig ska behåller en genomträngande avkänning av inre fred. Du kan fråga för ingenting mer än att göra ditt mycket bäst på detta särskilda ögonblick i tid. Om du har det, önskar du för ingenting. Och om du önskar för ingenting, är den naturliga följden fred.
Вы хотите для того чтобы быть прежде чем вы умираете?
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
«Как те мы живем?» challenging вопрос. Но интересное изменение должно спросить: Что вроде персону вы хотите для того чтобы быть когда вы умираете?
Когда я думаю о вроде персоне, котор я хочу быть когда я умираю, вопрос который отжимать к мне это: Я сделал мое самое лучшее?
К мне это намеревается 2 вещи: 1) Я дал мои в настоящее время прочности и слабости, знание и искусства, и внутренне и внешния ресурсы, я рассматриваю, что на этом моменте будет самым лучшим существованием человека, котор я способен быть? 2) Я делая самый лучший вклад я будьте способно делать с моей жизнью?
Те 2 вопроса помогали мне отрегулировать conundrum смертности. Они определяют возможность что я смог умирать в любое время и для факта что много из жизни вне моего управления. Я чувствую я может умереть на мире с собой если я могу ответить да к этим вопросам.
Когда моя жизнь достигает пункт где я не могу честно ответить да к обоим вопросам, я знаю я с следа. И путем зондировать в почему я проваливаю эти испытания, он будет ясным к мне я должен изменить для того чтобы восстановить да.
Когда я могу ответить да, я знаю я на мире с возможностью смерти в любое время. И к мне это переводит в ощупывание быть на мире самом с жизнью.
На этом определенном моменте, я чувствую я может честно ответить да. Но я также знаю что на много времен в прошлом я не ответить нет. И most likely на некоторый этап in the future, я нет находки себя воли снова отвечая. Когда то случается мне потеряю мое чувство мира и еще раз буду нужно summon смелость обязательно для того чтобы возвратить ее.
«Делать ваше самое лучшее» не будет статическим назначением. Будет ongoing путешествием. Иногда вы будете терять курс на ваши. Другие времена вы будете брошены от курса усилиями вне вашего управления. Любая дорога может быть трудно возвратить к вы чувствуете будете вашим очень самым лучшим курсом, специально если вы далеко от его для настолько длиной.
В любой ситуации большое, котор хорошее вы может сделать находится ваше самое лучшее. Я верю что когда вы знаете вы делаете ваше самое лучшее, regardless of случается к вам что за вашим управлением, вы буду сохранил pervasive чувство внутреннего мира. Вы можете ask for ничего больше чем делать ваше очень самое лучшее на этом определенном моменте в времени. Если вы имеете то, то вы хотите для ничего. И если вы хотите для ничего, то, естественным последствием будет мир.
Wat wilt u alvorens u zijn sterft?
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
„Hoe zal wij?“ leven is een opwindende vraag. Maar een interessante variatie moet vragen: Welk soort persoon wilt u wanneer u zijn sterft?
Wanneer ik over het soort persoon denk die ik heb willen om zijn wanneer ik sterf, de vraag die drukkend is aan me is dit: Deed ik mijn beste?
Aan me betekent dit twee dingen: 1) Gezien mijn huidige sterke punten en zwakheden, kennis en vaardigheden, en interne en externe eigen middelen, overweeg ik me op dit ogenblik om te zijn het beste menselijke wezen ik kan is? 2) Ben I die levert de beste bijdrage ik geschikt ben voor het maken met mijn leven?
Die twee vragen hebben me helpen het mortaliteitsraadsel behandelen. Zij geven van de mogelijkheid dat ik rekenschap op elk ogenblik en voor het feit dat kon sterven veel van het leven buiten mijn controle is. Ik vind ik bij vrede met mij kan sterven als ik ja aan deze vragen kan antwoorden.
Wanneer mijn leven het punt bereikt waar ik eerlijk ja aan beide vragen niet kan antwoorden, weet ik ik van spoor ben. En door in waarom te sonderen ik deze tests ontbreek, wordt het duidelijk aan me wat ik moet veranderen om ja te herstellen.
Wanneer ik kan ja antwoorden, weet ik ik op elk ogenblik bij vrede met de mogelijkheid van dood ben. En aan me vertaalt dit in een gevoel van het zijn bij vrede met het leven zelf.
Op dit bepaalde ogenblik, vind ik ik eerlijk kan ja antwoorden. Maar ik weet ook dat bij vaak in het verleden ik nr heb moeten beantwoorden. En het waarschijnlijkst me op wat punt in de toekomst, zal ik vinden beantwoordend opnieuw nr. Wanneer dat gebeurt heb ik mijn betekenis van vrede verloren en nogmaals de moed moeten bijeenroepen noodzakelijk om het te herwinnen.
„Het doen van uw beste“ is geen statische bestemming. Het is een aan de gang zijnde reis. Soms zult u de weg op uw verliezen. Andere tijden die u van de weg door krachten buiten uw controle zal worden geworpen. Één van beide manier het kan moeilijk zijn om aan terug te keren wat u vindt uw zeer beste weg is, vooral als u vanaf het voor zolang bent geweest.
In om het even welke situatie is het grootste goed u kunt doen uw beste. Ik geloof dat wanneer u weet u uw beste, doet ongeacht wat aan u die voorbij uw controle is gebeurt, zult u een doordringende betekenis van binnenvrede kunnen behouden. U kunt om niets vragen meer dan om uw zeer best op dit bepaalde ogenblik op tijd te doen. Als u dat hebt, wilt u voor niets. En als u voor niets wilt, is het natuurlijke gevolg vrede.
ماذا أنت تريد أن يكون قبل أن يموت أنت?
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
"كيف سوفت يعيش نحن?" سؤال صعبة. غير أنّ تنوع ممتعة أن يسأل: ما نوع الشخص أنت تريد أن يكون عندما يموت أنت?
عندما يفكّر أنا حول النوع الشخص أنا أريد أن يكون عندما أنا أموت, السؤال أنّ يكون أكثر يضغط إلى ي هذا: أنا أتمّت ي جيّدة?
إلى ي يعني هذا اثنان أشياء: 1) يعطي ي حاليّة [سترنغثس] و [ونسّس], معرفة ومهارات, وداخليّة وموردات خارجيّة, أنا أعتبربنفسي في هذا عزم أن يكون الجيّدة إنسان كائن أنا أكون قادرة من يكون? 2) أكون أنا يجعل المساهمة جيّدة أنا أكون قادرة من يجعل مع حياتي?
أنّ قد ساعدني اثنان أسئلة عالجت الوفاة لغز. هم يعلّلون الإمكانية أنّ أنا استطاع متت [أت ني تيم] ولالحقيقة أنّ كثير من حياة خارج تحكمي. أنا أشعر أنا يستطيع متت في سلام مع بنفسي إن أنا يستطيع أجبت نعم إلى هذا أسئلة.
كلّما [رشس] حياتي النقطة حيث أنا يستطيع لا بنزاهة أجبت نعم إلى كلا أسئلة, أنا أعرف أنا من أثر. وب يسبر داخل لما أنا أفشل هذا إختبارات, يصبح هو واضحة إلى ي ماذا أنا ينبغي غيّرت [إين وردر تو] أحيات ال نعم.
كلّما أنا يستطيع أجبت نعم, يعرف أنا أنا في سلام مع الإمكانية الموت [أت ني تيم]. وإلى ي يترجم هذا داخل إحساس من يكون في سلام مع حياة بنفسي.
في هذا عزم خاصّة, يشعر أنا أنا يستطيع بنزاهة أجبت نعم. غير أنّ يعرف أنا أيضا أنّ في كثير أوقات في الماض أنا قد اضطرّت أجبت رفض. و [موست ليكلي] في بعض نقطة [إين ث فوتثر], أنا إرادة اكتشاف بنفسي ثانية يجيب رفض. عندما يحدث أنّ أنا يتلقّى سأخسر إحساسي السلام و[أنس غين] سيحتاج أن يدعو الشجاعة ضروريّة أن يستعيد هو.
"ليس يتمّ ك جيّدة" غاية ساكن إستاتيكي. هو سفر جارية. أحيانا سيخسر أنت الممر على ك خاصّة. أخرى أوقات سيرمي أنت كنت من الممر بقوات خارج تحكمك. إمّا طريق هو يستطيع كنت يصعب أن يرجع إلى ال ماذا أنت تشعر يكون ممرك جيّدة جدّا, خصوصا إن أنت قد كنت بعيد من هو ل هكذا طويلا.
في أيّ حالة العظيمة جيّدة أنت يستطيع أتمّت ك جيّدة. أنا أصدق أنّ عندما يعرف أنت أنت تتمّ ك جيّدة, [رغردلسّ وف] ماذا يحدث إلى أنت أنّ إلى ما بعد تحكمك, أنت سيكون يمكن أن يحتبس إحساس سائدة من سلام داخليّة. أنت يستطيع سألت ل لاشيء أكثر من أن يكون أتمّت ك جدّا جيّدة في هذا عزم خاصّة في وقت. إن أنت تتلقّى أنّ, يريد أنت ل لاشيء. وإن أنت تريد ل لاشيء, النتيجة طبيعيّة سلام.
“At the heart of every organization’s work is recognition that people have individual value and worth. The organization believes in the importance of ensuring that from first contact to last, it treats people with dignity, fairness, integrity and openness.Wishing to apply these same principles to its own governance, the Board of any organization desires to go beyond the simple mechanics of inducting a new Board member, noting their contributions and thanking them when they move on, to the more complex objective of achieving the strategic plan”
The above is an extract from the “Governance policy Handbook” a book to be published by Dennis Muwonge Nsamba. The book is not directed towards attaining any academic qualification but for the purposes of adding to the existing literature on Organizational Governance. It is also intended to assist in strategic plan implementation in various organizations,
Gouvernement d'organisation
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
« Au coeur du travail de chaque organisation est l'identification qui peuplent ont la valeur et la valeur individuelles. L'organisation croit en importance de s'assurer que du premier contact au bout, elle traite des personnes avec la dignité, l'equitabilité, l'intégrité et la franchise. Souhaitant s'appliquer ces mêmes principes à son propre gouvernement, le conseil de n'importe quelle organisation désire dépasser les mécanismes simples d'installer un nouveau membre du conseil, notant leurs contributions et les remerciant quand elles passent, à l'objectif plus complexe de réaliser le plan stratégique »
ce qui précède est un extrait « du manuel de politique de gouvernement » un livre à éditer par Dennis Muwonge Nsamba. Le livre n'est pas orienté sur n'atteindre aucune qualification d'universitaire mais pour les buts de s'ajouter à la littérature existante sur le gouvernement d'organisation. On le prévoit également pour aider à l'exécution stratégique de plan dans divers organismes,
Gobierno de organización
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
“En el corazón del trabajo de cada organización está el reconocimiento que puebla tiene valor y valor individuales. La organización cree en la importancia de asegurarse de que a partir del primera contacto al último, trata a gente con dignidad, la imparcialidad, la integridad y la franqueza. Deseando aplicar estos mismos principios a su propio gobierno, el tablero de cualquier organización desea ir más allá de los mecánicos simples de instalar a un nuevo miembro del Consejo, observando sus contribuciones y agradeciéndolas cuando se mueven encendido, al objetivo más complejo de alcanzar el plan estratégico”
el antedicho es un extracto “del manual de la política del gobierno” un libro que se publicará por Dennis Muwonge Nsamba. El libro no se dirige hacia lograr ninguna calificación académica sino para los propósitos de la adición a la literatura existente en gobierno de organización. También se piensa para asistir a la puesta en práctica estratégica del plan en varias organizaciones,
Controllo organizzativo
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
“Al cuore del lavoro di ogni organizzazione è il riconoscimento che popola ha il valore e valore specifici. L'organizzazione crede nell'importanza di accertarsi che dal primo contatto all'ultimo, curi la gente con la dignità, l'imparzialità, l'integrità e l'apertura. Desiderando applicare questi stessi principii al relativo proprio controllo, il bordo di tutta l'organizzazione vuole andare oltre i meccanismi semplici dell'introduzione del membro di bordo nuovo, prendenti atto dei loro contributi e ringraziandoli quando passano, all'obiettivo più complesso di realizzare il programma strategico„
quanto sopra è un estratto “dal manuale di politica di controllo„ un libro da pubblicare da Dennis Muwonge Nsamba. Il libro non è orientato verso il raggiungimento dell'alcuna qualificazione accademica ma per gli scopi di aggiunta alla letteratura attuale su controllo organizzativo. Inoltre è inteso per aiutare nell'esecuzione strategica di programma in varie organizzazioni,
Organisatorische Regierungsgewalt
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
„Am Herzen der Arbeit jeder Organisation ist Anerkennung, das haben einzelnen Wert und Wert bevölkeren. Die Organisation glaubt an den Wert des Sicherstellens, daß vom ersten Kontakt zum Letzten, sie Leute mit Würde, Gerechtigkeit, Vollständigkeit und Offenheit behandelt. Möchte diese gleichen Grundregeln an seiner eigenen Regierungsgewalt anwenden, wünscht das Brett jeder möglicher Organisation, über den einfachen Mechanikern des Einsetzens eines neuen Brettmitgliedes hinaus zu gehen und merkt ihre Beiträge und ihnen, wenn sie an, umziehen zur komplizierteren Zielsetzung des Erzielens des strategischen Planes dankend“,
das oben genannte ist ein Extrakt vom „Regierungsgewaltpolitik Handbuch“ ein von Dennis Muwonge veröffentlicht zu werden Buch, Nsamba. Das Buch wird nicht in Richtung zum Erreichen irgendeiner akademischen Qualifikation aber zu den Zwecken des Hinzufügens der vorhandenen Literatur auf organisatorischer Regierungsgewalt verwiesen. Es soll auch in der strategischen Planimplementierung in den verschiedenen Organisationen unterstützen,
Governance organizacional
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
“No coração do trabalho de cada organização está o recognition que povoa tem o valor e o valor individuais. A organização acredita na importância de assegurar-se de que do primeiro contato ao último, trate povos com a dignidade, o fairness, a integridade e o openness. Desejando aplicar estes mesmos princípios a seu próprio governance, a placa de toda a organização deseja ir além dos mecânicos simples de inducting um membro de placa novo, anotando suas contribuições e agradecendo as quando se movem sobre, ao objetivo mais complexo de conseguir a planta estratégica”
o acima é um extrato “do manual da política do Governance” um livro a ser publicado por Dennis Muwonge Nsamba. O livro não é dirigido para alcançar nenhuma qualificação académico mas para as finalidades da adição à literatura existente no Governance Organizational. Pretende-se também ajudar na execução estratégica da planta em várias organizações,
Organisatorisk makt
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
”På hjärtan av varje organisations arbete är erkännande som bemannar har individen att värdera och värd. Organisationen tror i betydelsen av att se till att från den första kontakten till jumbon, den festfolk med värdighet, opartiskhet, fullständighet och öppenheten. Önska att applicera dessa samma principer till dess egna makt, stiga ombord av några organisationslust att gå det okända är de enkla mekanikerna av att installera en ny styrelseledamot, att notera deras bidrag och att tacka dem, när de flyttningen på, till det mer komplexa mål av att uppnå det strategiskt planerar
” det ovannämnt, ett extrakt från ”maktpolitikhandboken” en boka som ska publiceras av Dennis Muwonge Nsamba. Boka riktas inte in mot att nå fram till någon akademisk kvalifikation utan för ämnar av att tillfoga till den existerande litteraturen på organisatorisk makt. Det ämnas också för att hjälpa i strategiskt planerar genomförande i olika organisationar,
Организационное управление
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
«На сердце работы каждой организации находится опознавание населяет имеет индивидуальную стоимость и стоимость. Организация верит в важности обеспечивать что от первого контакта к последнему, она обрабатывает людей с саном, fairness, герметичностью и открытостью. Желающ, что приложила эти такие же принципы к своему собственному управлению, доска любой организации желает пойти за просто механиками индуктировать новый члену совета, замечая их вклады и благодарящ их когда они двигают дальше, к более сложной задаче достигать стратегического плана»
вышеуказанное будет выдержкой от «руководства политики управления» книга, котор будет опубликовывать Дэннис Muwonge Nsamba. Книга не направлена к достигать любой академичной квалификации а с цели добавлять к existing словесности на организационном управлении. Также предназначено помочь в стратегической вставке плана в различных организациях,
Organisatorisch Bestuur
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
„Centraal bij elke organisatie is het werk erkenning dat de mensen individuele waarde en waarde hebben. De organisatie gelooft in het belang om ervoor te zorgen dat van eerste contact om te duren, het mensen met waardigheid, billijkheid, integriteit en openheid behandelt. Wensend om deze zelfde principes op zijn eigen bestuur toe te passen, wenst de Raad van om het even welke organisatie verder dan de eenvoudige werktuigkundigen te gaan van het introduceren van een nieuw lid van de Raad, het nota nemen van van hun bijdragen en het danken van hen wanneer zij zich bewegen, tot de complexere doelstelling om het strategische plan“ te bereiken
Bovengenoemd een uittreksel van het „het beleidsHandboek van het Bestuur een“ boek dat door Dennis Muwonge Nsamba moet worden gepubliceerd is. Het boek wordt niet geleid naar het bereiken van enige universitaire kwalificatie maar voor het toevoegen aan de bestaande literatuur op Organisatorisch Bestuur. Het is ook bedoeld om in strategische planimplementatie in diverse organisaties bij te wonen,
حكم [أرغنيسأيشنل]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
"في القلب من كلّ تنظيم عمل تمييز أنّ يعمّرون يتلقّى فرديّة قيمة وقيمة. يصدق التنظيم في الأهمية من يضمن أنّ من اتّصال أولى إلى أخرى, هو يعامل الناس مع كرامة, إنصاف, نزاهة وانفتاح. يتمنّى أن يطبّق هذا نفسه مبادئ إلى ه خاصّة حكم, ب رغب اللوح من أيّ تنظيم أن يذهب إلى ما بعد ال [مشنيكس] بسيطة من يدخل [بوأرد ممبر] جديدة, يلاحظ مساهمتهم ويشكرهم عندما هم يتحرّكون فوق, إلى الأكثر هدف معقّدة من يحقّق الخطة استراتيجيّة"
الآنفة مقتطف من ال "حكم سياسة كتّيّب" كتاب أن يكون نشرت بدينيس [مووونج] [نسمبا]. لا يوجّه الكتاب نحو يبلغ أيّ كفاءة أكاديميّة غير أنّ للأغراض من يضيف إلى الأدب موجودة على حكم نظاميّة. هو أيضا نويت أن يساعد في استراتيجيّة خطة تزويد في تنظيمات مختلفة,
available in: English (original) | French | Spanish | Italian | German | Portuguese | Swedish | Russian | Dutch | Arabic 